Ο κορωνοϊός αποκάλυψε την πιο δειλή κοινωνία όλων των εποχών, μέρος 2ο
Ο Ψυχρός Πόλεμος προκάλεσε την αμφισβήτηση και μια μνημειώδη πολιτισμική έκρηξη. Η υγειονομική δικτατορία, η μεγαλύτερη ανωμαλία στη σύγχρονη ιστορία, δεν άφησε πίσω της ούτε ένα ίχνος.
Ετικέτες: Κορωνοϊός
Άρθρο του σκηνοθέτη και ακτιβιστή Filipe Rafaeli, δημοσιευμένο στις 10/12/2025.
Η βολική λήθη
Από την έναρξη της πανδημίας (sic) μέχρι σήμερα, έχουμε περάσει πάνω από πέντε χρόνια, σχεδόν έξι. Ήταν μια από τις μεγαλύτερες διαταραχές της καθημερινής ζωής στην ιστορία. Ταυτόχρονα, κανείς δεν μιλάει για το θέμα στα μέσα ενημέρωσης, αφήνοντάς το εκτός ημερήσιας διάταξης για κύκλους συζήτησης ή για συναντήσεις με φίλους.
Υπάρχει, έμμεσα σε όλο αυτό, ένα ισχυρό συμφέρον να ξεχάσει ολόκληρη η κοινωνία το ζήτημα και να προσέξει άλλα πράγματα.
Αν μιλούσαμε για την πρόσφατη ιστορία, ολόκληρη η κοινωνία θα έπρεπε να αντιμετωπίσει μια συστηματική ανασκόπηση που δημοσιεύτηκε το 2025 στο Health Affairs Scholar. Αυτή η μελέτη ανέλυσε 132 άλλες μελέτες σχετικά με τα lockdown στις ΗΠΑ και επεσήμανε μια καταστροφή για τη δημόσια υγεία: επιβλαβείς επιπτώσεις σε περισσότερο από το 90% των δεικτών ψυχικής υγείας, παχυσαρκίας και κοινωνικών αναγκών που σχετίζονται με την υγεία (ανάπτυξη παιδιών, απασχόληση, πρόσβαση σε τρόφιμα, οικονομική σταθερότητα). Αλλά χρησίμευσε για να σώσει ζωές, σωστά; Δεν βρήκαν καμία απόδειξη για αυτό: «μικρή ή καθόλου επίδραση στη θνησιμότητα από την Covid-19», έγραψαν οι επιστήμονες.
Αν το θέμα εξακολουθούσε να παρουσιάζει ενδιαφέρον, όλοι θα παρακολουθούσαν μια ταϊβανέζικη μελέτη με σχεδόν 3 εκατομμύρια συμμετέχοντες, η οποία δημοσιεύθηκε το 2025 στο International Journal of Medical Sciences. Αυτή η μελέτη συνέκρινε εμβολιασμένα και μη εμβολιασμένα άτομα και διαπίστωσε, μεταξύ των εμβολιασμένων για Covid-19, αύξηση 84% στον κίνδυνο αιμοκάθαρσης μετά από ένα έτος παρακολούθησης, ακόμη και μετά από προσαρμογές για την ηλικία, τις συννοσηρότητες και άλλους παράγοντες νεφρικού κινδύνου. Σχεδόν διπλάσιο ποσοστό.
Μετά από τόσες πολλές κυβερνήσεις που επέβαλαν το προϊόν στους ανθρώπους, με την υποστήριξη των μέσων ενημέρωσης, φορέων, πανεπιστημίων και εταιρειών, είναι πραγματικά καλύτερο να μην επισημανθεί η ιταλική μελέτη που καλύπτει ολόκληρο τον πληθυσμό μιας επαρχίας (296.015 άτομα). Με 30 μήνες παρακολούθησης, η μελέτη διαπίστωσε, στη σύγκριση μεταξύ εμβολιασμένων και μη εμβολιασμένων για Covid-19, μια αύξηση 54% στον κίνδυνο νοσηλείας για καρκίνο του μαστού μεταξύ των εμβολιασμένων γυναικών, καθώς και αυξήσεις στον καρκίνο του παχέος εντέρου (34%) στις εμβολιασμένες και στην ουροδόχο κύστη (62%), επίσης στις εμβολιασμένες.
Αυτά τα ευρήματα επιβεβαιώθηκαν αργότερα από μια κορεατική μελέτη με 8,4 εκατομμύρια συμμετέχοντες, η οποία διαπίστωσε παρόμοια πρότυπα σε έξι τύπους καρκίνου, συγκρίνοντας επίσης εμβολιασμένους και μη εμβολιασμένους: προστάτη (69% υψηλότερος κίνδυνος), πνεύμονα (53%), θυρεοειδούς (35%), γαστρικού (34%), παχέος εντέρου (28%) και μαστού (20%), με τους κινδύνους να ποικίλλουν ανάλογα με την ηλικία, το φύλο και τον τύπο του εμβολίου.
Αν η πανδημία ήταν ακόμα στην ημερήσια διάταξη, θα έπρεπε να μιλήσουμε για την ιαπωνική μελέτη που παρατήρησε μια επιταχυνόμενη εξέλιξη του καρκίνου του παγκρέατος μεταξύ των εμβολιασμένων, σε σύγκριση με τους μη εμβολιασμένους, επιβεβαιώνοντας τα δεδομένα από την Κορέα και την Ιταλία.
Είναι πραγματικά καλύτερο που οι άνθρωποι ξεχνούν, γιατί διαφορετικά θα έπρεπε να μιλήσουμε για την ισραηλινή μελέτη με 500.000 παιδιά. Αυτή η μελέτη συνέκρινε επίσης εμβολιασμένα και μη εμβολιασμένα άτομα και διαπίστωσε αύξηση 23% στα αυτοάνοσα νοσήματα μεταξύ των εμβολιασμένων παιδιών κατά την περίοδο της μελέτης. Και μακροπρόθεσμα; Θα πρέπει απλώς να περιμένουμε και να δούμε.
Αν το θέμα εμφανιζόταν σε κύκλους συζήτησης, θα έπρεπε να συζητήσουμε μια άλλη μελέτη με 500.000 άτομα, επίσης από τη Νότια Κορέα. Αυτή διαπίστωσε αύξηση 22,5% στα κρούσματα Αλτσχάιμερ μεταξύ των εμβολιασμένων σε σύγκριση με εκείνων που επέλεξαν να μην λάβουν το προϊόν. Εκτός από την αύξηση 137% στην ήπια γνωστική εξασθένηση - την έναρξη της νόσου Αλτσχάιμερ - κατά την περίοδο της μελέτης.
Πώς θα μπορούσαν οι εφημερίδες, οι οποίες διοικούνται κυρίως από ηλικιωμένους και υποστήριζαν κυρίως τον εξαναγκασμό των νέων να εμβολιαστούν, να αναφέρουν μια άλλη νοτιοκορεατική μελέτη, που δημοσιεύτηκε σε ένα περιοδικό του ομίλου Nature, με περισσότερους από 2 εκατομμύρια ασθενείς, η οποία, σε σύγκριση με τους εμβολιασμένους και τους μη εμβολιασμένους, παρατήρησε απότομες αυξήσεις στις ψυχολογικές διαταραχές - όπως 68% περισσότερη κατάθλιψη μεταξύ των εμβολιασμένων, 44% περισσότερο άγχος, διαταραχές αποσύνδεσης, διαταραχές που σχετίζονται με το στρες και 93% περισσότερες διαταραχές ύπνου; Δύσκολο να γίνει αυτό πρωτοσέλιδο, ας πούμε.
Αν το θέμα ήταν ακόμα στην επικαιρότητα, θα έπρεπε όλοι να μιλάμε για μια άλλη ισραηλινή μελέτη, που παρακολούθησε περισσότερες από 220.000 εγκυμοσύνες και διαπίστωσε αυξήσεις στις απρόκλητες αποβολές και τις θνησιγένειες μετά από τα εμβόλια κατά της Covid-19 μεταξύ των εμβολιασμένων εγκύων γυναικών, σε σύγκριση με τις μη εμβολιασμένες εγκύους γυναίκες.
Αυτές είναι μεγάλες μελέτες παρατήρησης σε αξιόπιστα περιοδικά, με ομάδες ελέγχου. Αν τις απορρίψουμε, θα πρέπει να απορρίψουμε και τις μελέτες παρατήρησης που «αποδεικνύουν» ότι τα εμβόλια έσωσαν εκατομμύρια ζωές. Δεν μπορείς να αποδέχεσαι το ένα πρότυπο και να απορρίπτεις το άλλο. Άλλωστε, οι αρχικές τυχαιοποιημένες ελεγχόμενες δοκιμές (RCTs - gold-standard studies) για τα εμβόλια δεν έδειξαν μειώσεις στη θνησιμότητα. Ωστόσο, στην «επίσημη αφήγηση», για οφέλη όπως η μείωση των θανάτων, οι μελέτες παρατήρησης αντιμετωπίζονται ως οριστική αιτιώδης απόδειξη.
Τίτλοι του τύπου «Τα εμβόλια έσωσαν Χ εκατομμύρια ζωές» γίνονται πρωτοσέλιδο και οι μεθοδολογικοί περιορισμοί υποβαθμίζονται. Για τις βλάβες (καρκίνος, μυοκαρδίτιδα κ.λπ.), οι μελέτες παρατήρησης απορρίπτονται ως «απλή συσχέτιση» και απαιτούνται τυχαιοποιημένες ελεγχόμενες δοκιμές (οι οποίες δεν θα γίνουν ποτέ για ηθικούς λόγους). Και το μότο «Δεν μπορούμε να ισχυριστούμε αιτιότητα» γίνεται το σύνθημα. (Εδώ, σας βάζω, εσάς τον αναγνώστη, σε ένα σταυροδρόμι ειλικρίνειας: είτε αποδεχτείτε και τους δύο τύπους μελετών είτε απορρίψτε και τους δύο. Δεν υπάρχει διαφυγή διατηρώντας παράλληλα την πνευματική σας ακεραιότητα.)
Αν η πρόσφατη ιστορία του κορωνοϊού ήταν ένα θέμα καθημερινού ενδιαφέροντος, οι άνθρωποι σίγουρα θα διερωτώνυαν για το παράδοξο ότι τόσες πολλές μελέτες που συγκρίνουν εμβολιασμένους και μη εμβολιασμένους προέρχονται μόνο από τη Νότια Κορέα και το Ισραήλ. Σε αυτή την περίπτωση, τα πρόσφατα νέα που δημοσιεύθηκαν στην Telegraph της Αγγλίας πιθανότατα θα είχαν απήχηση παντού. Ανέφεραν ότι η βρετανική κυβέρνηση πιάστηκε να κρύβει δεδομένα που συνδέουν τα εμβόλια κατά της Covid με υπερβάλλοντες θανάτους, και η δικαιολογία της κυβέρνησης ήταν ότι αυτό έγινε για να «αποφύγει το άγχος ή τον θυμό».
Με άλλα λόγια, υπάρχουν πολύ περισσότεροι άνθρωποι που θέλουν να ερευνήσουν αυτήν και άλλες ασθένειες, αλλά οι περισσότερες κυβερνήσεις αποκρύπτουν τα δεδομένα. Τα δεδομένα ήδη υποδεικνύουν μια άσχημη πραγματικότητα και ένα ακόμη χειρότερο μέλλον, και μπορεί να είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου.
Αν συνεχίσουμε να μιλάμε για την πανδημία, θα πρέπει να αναφέρουμε ότι η Telegraph —η επίσημη αφήγηση, είναι άλλωστε μία από τις σημαντικότερες εφημερίδες του Ηνωμένου Βασιλείου— ανέφερε πρόσφατα μια αναθεώρηση των αριθμών, βασισμένη σε έναν νέο υπολογισμό από το Πανεπιστήμιο Στάνφορντ. «Τα εμβόλια κατά της Covid-19 «έσωσαν πολύ λιγότερες ζωές από ό,τι αρχικά πιστεύαμε».
Παλιότερα, ο ΠΟΥ (Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας) μιλούσε για 20 εκατομμύρια ζωές που σώθηκαν από τα εμβόλια κατά της Covid-19. Τώρα μιλάνε για ένα κλάσμα αυτού του ποσοστού: μόλις το 12,5% της εκτίμησης του ΠΟΥ. Το άρθρο εξηγεί προσεκτικά ότι οι προηγούμενοι υπολογισμοί ήταν «υπερβολικά αισιόδοξοι». Δεν ήταν παραπλανητική προπαγάνδα, παιδιά. Ήταν αισιοδοξία, καταλάβατε;
Και τα νέα συνεχίζονται: «Οι επιθετικές εντολές και ο ζήλος για τον εμβολιασμό των πάντων με οποιοδήποτε κόστος ήταν πιθανώς κακή ιδέα». Με άλλα λόγια, τα εμβολιαστικά διαβατήρια δεν είχαν σκοπό να δημιουργήσουν ζήτηση και να αποφέρουν κέρδος πουλώντας το προϊόν σε όσους ποτέ δεν το χρειάζονταν. Ήταν απλώς μια κακή ιδέα, καταλαβαίνετε; Ένα μικρό αθώο επιστημονικό λάθος, χωρίς κανένα όφελος για κανέναν, καταλάβατε;
Αλλά μετά ρωτάω: θα εκπλαγεί κανείς αν, στην επόμενη αναθεώρηση που θα ακολουθήσει, πουν ότι δεν έσωσε κανέναν; Προσωπικά, δεν θα εκπλησσόμουν. Ή ότι, σε λίγο πιο μακροπρόθεσμο ορίζοντα, υπό το φως μελετών που συγκρίνουν κρίσιμες ασθένειες μεταξύ εμβολιασμένων και μη εμβολιασμένων, τα εμβόλια κατά της Covid-19 σκότωσαν περισσότερους από όσους έσωσαν, καθιστώντας την μεγαλύτερη ιατρική καταστροφή της ανθρωπότητας; Προσωπικά, δεν θα εκπλησσόμουν.
Και αν όλοι αναλύαμε την πανδημία, δεν θα εξετάζαμε μόνο το ζήτημα της υγείας. Θα έπρεπε να μιλάμε για το πώς υπήρξε η μεγαλύτερη μεταφορά πλούτου στην ανθρώπινη ιστορία από τους φτωχούς στους δισεκατομμυριούχους. Αυτό δεν είναι απλή ρητορική. Ναι, ήταν η μεγαλύτερη στην ιστορία, σύμφωνα με την έκθεση Oxfam Global 2022. Κατά τη διάρκεια των ετών 2020 έως 2022, ενώ δισεκατομμύρια άνθρωποι αντιμετώπιζαν απώλειες θέσεων εργασίας, πείνα και ακραία φτώχεια, οι δισεκατομμυριούχοι είδαν τις περιουσίες τους να διογκώνονται, χάρη στα πακέτα οικονομικής τόνωσης, την εκτόξευση του χρηματιστηρίου και τα ρεκόρ των εταιρικών κερδών.
«Οι δέκα πλουσιότεροι άνθρωποι διπλασιάζουν την περιουσία τους εν μέσω πανδημίας, ενώ τα εισοδήματα του 99% της ανθρωπότητας μειώνονται» είναι ο τίτλος της έκθεσης.
«Οι δέκα πλουσιότεροι άνθρωποι του κόσμου υπερδιπλασίασαν την περιουσία τους, από 700 δισεκατομμύρια δολάρια σε 1,5 τρισεκατομμύρια δολάρια — με ρυθμό 15.000 δολαρίων ανά δευτερόλεπτο ή 1,3 δισεκατομμυρίων δολαρίων την ημέρα — κατά τη διάρκεια των δύο πρώτων ετών μιας πανδημίας, που είδε το εισόδημα του 99% της ανθρωπότητας να μειώνεται και περισσότερους από 160 εκατομμύρια ανθρώπους να οδηγούνται στη φτώχεια», εξηγούν τα στοιχεία.
Σίγουρα, αν η κοινωνία συζητούσε αυτό το θέμα, θα είχαμε διάφορους διανοούμενους που θα έθεταν ερωτήματα, ειδικά για το πώς σχεδιάστηκαν όλα αυτά. Σύμφωνα με ένα άλλο άρθρο της βρετανικής Telegraph, επιστήμονες παραδέχτηκαν ότι χρησιμοποιούσαν τον φόβο για τον έλεγχο των συμπεριφορών. «Οι επιστήμονες σε μια επιτροπή που ενθάρρυνε τη χρήση του φόβου για τον έλεγχο της συμπεριφοράς των ανθρώπων κατά τη διάρκεια της πανδημίας Covid παραδέχτηκαν ότι το έργο τους ήταν ανήθικο και ολοκληρωτικό». Αλήθεια; Δεν θα μπορούσα ποτέ να το φανταστώ.
«Υπήρξαν συζητήσεις σχετικά με την ανάγκη χρήσης του φόβου για την ενθάρρυνση της συμμόρφωσης και ελήφθησαν αποφάσεις σχετικά με το πώς να ενταθεί αυτός ο φόβος. Ο τρόπος που χρησιμοποιήσαμε τον φόβο είναι δυστοπικός», δήλωσε ένας επιστήμονας στην Telegraph.
«Προφανώς, η χρήση του φόβου ως μέσου ελέγχου δεν είναι ηθική. Η χρήση του φόβου θυμίζει ολοκληρωτισμό. Δεν αποτελεί ηθική στάση για καμία σύγχρονη κυβέρνηση. Εκ φύσεως, είμαι αισιόδοξος άνθρωπος, αλλά όλα αυτά μου έχουν δώσει μια πιο απαισιόδοξη άποψη για τους ανθρώπους», δήλωσε στην εφημερίδα ο Γκάβιν Μόργκαν, ψυχολόγος στην επιστημονική ομάδα.
«Η χρήση του φόβου ήταν σίγουρα ηθικά αμφισβητήσιμη. Ήταν σαν ένα παράξενο πείραμα. Στο τέλος, απέτυχε επειδή οι άνθρωποι φοβήθηκαν πολύ.»
Και όλοι βλέπουν το θέμα σαν μια σελίδα που έχει γυρίσει.
Δειλία και πολιτισμικό κενό
Η γενιά του Ψυχρού Πολέμου σφυρηλατήθηκε από ηλικιωμένους άνδρες που είχαν την εξουσία πάνω στο κουμπί των πυρηνικών. Η απάντηση των νέων ήταν ένα βροντερό: «Γάμα τα, θα κάνουμε τέχνη, έρωτα κι επανάσταση».
Η γενιά μας σφυρηλατήθηκε από ηλικιωμένους στην εξουσία που διέταξαν τον εμβολιασμό των παιδιών, ώστε να μπορέσουν να χρησιμεύσουν σαν ανθρώπινες ασπίδες. Η απάντηση ήταν μια σιωπηλή υπακοή.
Πέντε χρόνια μετά την Κρίση των Πυραύλων, οι Beatles κυκλοφόρησαν το Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band. Ήταν μια επανάσταση στη μουσική. Στο ραδιόφωνο ανταγωνιζόταν την επιτυχία των Rolling Stones “(I Can’t Get No) Satisfaction”. Πέντε χρόνια μετά τα lockdown, η κοινωνία μας έμαθε πώς να πραγματοποιεί συναντήσεις μέσω Zoom.
Ο Ψυχρός Πόλεμος προκάλεσε μια σεξουαλική επανάσταση, το κίνημα των χίπις, τις μίνι φούστες, τους νέους που βγήκαν στους δρόμους στις ΗΠΑ, το Ρίο, την Πόλη του Μεξικού, το Παρίσι, την Αφρική και την Ασία. Προκάλεσε τον Μάιο του ‘68. Ένας υπαρξιακός φόβος προκάλεσε μια μνημειώδη πολιτιστική έκρηξη. Κατά τη διάρκεια της Covid, δημοσιεύαμε φωτογραφίες από σπιτικό ψωμί στο Instagram.
Ψυχρός Πόλεμος: μικρότερος σε παγκόσμια κλίμακα, προκάλεσε αμφισβήτηση και μια μνημειώδη πολιτισμική έκρηξη.
Covid: η μεγαλύτερη αναταραχή στη σύγχρονη ιστορία, δημιούργησε το απόλυτο πολιτισμικό κενό.
Και πού είναι το κίνημα που προέκυψε από αυτή τη συλλογική εμπειρία του φόβου; Τίποτα. Έχουμε χορούς στο TikTok. Η ανθρωπότητα πέρασε το μεγαλύτερο συλλογικό τραύμα μετά από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και βγήκε... μικρότερη. Πιο φοβισμένη. Πιο δειλή. Πιο πρόθυμη να υπακούσει. Πιο πρόθυμη να θυσιάσει τους νέους για να προστατεύσει τους ηλικιωμένους. Και δίχως να έχει να επιδείξει ούτε καν ένα Γούντστοκ, έστω.
Όταν to Science, η Wall Street Journal, ακόμη και η ίδια η επιστημονική κοινότητα παραδέχονται ότι η υποχρεωτικότητα δεν έχει πλέον νόημα; Σιωπή. Κανείς δεν ζητά συγγνώμη. Κανείς δεν αναλογίζεται. Απλώς αλλάζουν θέμα. Σε πολλά μέρη, οι υποχρεωτικότητες συνεχίζονται μέχρι σήμερα, όπως στη Βραζιλία.
Αυτό που κάνει το πράγμα ακόμη πιο διεστραμμένο είναι η αποκρουστική ηθική αντιστροφή. Σε όλη την ιστορία, οι ηλικιωμένοι θυσιάζονταν για τους νέους. Οι καπετάνιοι βυθίζονταν τελευταίοι με το πλοίο. «Οι γυναίκες και τα παιδιά πρώτα» στις σωσίβιες λέμβους του Τιτανικού. Οι γονείς προστατεύουν τα παιδιά τους, όχι το αντίστροφο.
Κατά τη διάρκεια της Covid: στο διάολο τα παιδιά, πρέπει να προστατεύσουμε τους ηλικιωμένους. Ακόμα και με τη μελέτη του Prasad να δείχνει ότι οι νέοι είχαν υψηλότερο κίνδυνο νοσηλείας από το εμβόλιο παρά από την ίδια την ασθένεια. «Αξίζει να τους θυσιάσουμε», κατέληξε ο κόσμος, για χάρη μιας ενδεχόμενης, παροδικής, βραχύβιας μείωσης της νόσησης.
Στις πρωτόγονες κοινωνίες, όταν οι θεοί απαιτούσαν μια θυσία, ήταν πάντοτε οι νέοι. Παρθένες που ρίχνονταν σε ηφαίστεια. Πρωτότοκα παιδιά που προσφέρονταν σε βωμούς. Οι πρεσβύτεροι αποφάσιζαν, οι νέοι πέθαιναν. Νομίζαμε ότι είχαμε εξελιχθεί.
«Οι άνθρωποι θεώρησαν φυσιολογικό να καταστρέψουν την υγεία των παιδιών στο όνομα της ψευδούς προστασίας των ηλικιωμένων. Τους εξαπάτησαν, είπαν αναρίθμητα ψέματα και τώρα θέλουν όλο αυτό το κακό απλώς να εξαφανιστεί. Αντιδρούν με περιφρόνηση ή επιθετικότητα όταν έρχονται αντιμέτωποι με την αλήθεια», μου είπε ένας φίλος μου, καρδιοχειρουργός.
Η γλώσσα που χρησιμοποιήθηκε δεν ήταν επιστημονική. Ήταν θρησκευτική. «Κάντε το καθήκον σας;», «Προστατέψτε τους ευάλωτους», «Ακολουθήστε την επιστήμη». Δόγματα, όχι μέθοδος. Η αμφισβήτηση έγινε αίρεση. «Αρνητής», «αντιεπιστημονικό», «δολοφόνος». Ηθικές κατηγορίες, όχι επιστημονική διαφωνία.
Οι ειδικοί ως ιερείς. Οι νέοι ως θυσίες. Η υπακοή ως αρετή. Όλα αυτά για ένα «ανώτερο καλό» που δεν υπήρξε ποτέ, που ήταν μια απάτη.
Στον Ψυχρό Πόλεμο, το στρατιωτικο-βιομηχανικό λόμπι έλεγχε τον φόβο. Κατά τη διάρκεια της Covid, το φαρμακευτικό λόμπι ήταν αυτό που έλεγχε την κατάσταση. Οι αποφάσεις ευνοούσαν τα κέρδη ρεκόρ, ενώ 160 εκατομμύρια άνθρωποι οδηγήθηκαν σε ακραία φτώχεια. Αυτό δεν έγινε τυχαία.
Είμαστε, στην πραγματικότητα, η πιο δειλή κοινωνία όλων των εποχών. Δεν ήταν δειλία να φοβόμαστε τον κορωνοϊό. Ο φόβος ήταν θεμιτός. Η ασθένεια ήταν πραγματική. Οι θάνατοι ήταν πραγματικοί. Η δειλία ήταν κάτι άλλο. Ήταν η αποδοχή της ηθικής αντιστροφής - ηλικιωμένοι που θυσίαζαν τους νέους - χωρίς κανείς να υψώσει την φωνή του.
Ήταν η υπακοή στην παραπλανητική προπαγάνδα εταιρειών που είχαν μια προϊστορία προστίμων για απάτη ύψους 33 δισεκατομμυρίων δολαρίων. Ήταν το ότι δεν δημιουργήθηκε τίποτα - ούτε τέχνη, ούτε κάποιο κίνημα, ούτε κάποια ουσιαστική κουλτούρα - από το μεγαλύτερο συλλογικό τραύμα των τελευταίων δεκαετιών. Ήταν ότι κάποιοι ξεχνούσαν γρήγορα όταν η ανάμνηση γινόταν άβολη.
Ο Ψυχρός Πόλεμος μας έδωσε το «Born to be wild» και το σύνθημα «Κάντε έρωτα, όχι πόλεμο». Ο κορωνοϊός μας έδωσε εμβολιαστικά διαβατήρια και εφαρμογές στο κινητό για διανομές φαγητού στο σπίτι. Καμία μετασχηματιστική τέχνη. Καμία επανάσταση στην σκέψη.
Επτά χρόνια μετά την Κρίση των Πυραύλων, τον Αύγουστο του 1969, ο Τζο Κόκερ ανέβηκε στη σκηνή του Γούντστοκ και τραγούδησε το «With a Little Help from My Friends». Η επανερμηνεία του τραγουδιού των Beatles έγινε η πιο ισχυρή ζωντανή εμφάνιση στην ιστορία της μουσικής. Τετρακόσιες χιλιάδες άνθρωποι γιόρταζαν τη ζωή, όχι τον θάνατο ή τις ανθρώπινες ασπίδες.
Δύο μωρά γεννήθηκαν κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ. Γυναίκες εννέα μηνών έγκυες αποφάσισαν ότι δεν μπορούσαν να χάσουν αυτή τη στιγμή. Φανταστείτε την ατμόσφαιρα.
Σχεδόν έξι χρόνια μετά τα παγκόσμια lockdown του Μαρτίου 2020, τι ακριβώς έχουμε; Συσκέψεις μέσω Zoom. Σπιτικό ψωμί στο Instagram. Χορούς στο TikTok.
Ή μήπως πιστεύει κανείς πραγματικά ότι σε δύο χρόνια θα έχουμε το δικό μας Γούντστοκ;
[Πηγή άρθρου: The Pandemic Revealed the Most Cowardly Society of All Time]
Ο Φιλίπε Ραφαέλι είναι ένας Βραζιλιάνος σκηνοθέτης και ακτιβιστής για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Γράφει για την πανδημία στο Substack του και έχει δημοσιεύσει άρθρα στο France Soir της Γαλλίας και στο Trial Site News των ΗΠΑ.
τεκμηριωμένο και μελαγχολικό... είναι χρέος μας να μην ξεχαστεί αυτό που έκαναν...