Η μάστιγα της κρατικής πιστοποίησης προσόντων
Υπό ένα καθεστώς κρατισμού, η ανικανότητα προστατεύεται ακριβώς από τα διαπιστευτήρια που αποσκοπούν στην εξάλειψή της.
Ετικέτες: Μέσα Ενημέρωσης και Πολιτισμός, Μεγάλο κράτος
19/01/2026 • Άρθρο του Roman Kireev
Όπου παρατηρεί κανείς τον μετασχηματισμό της κοινωνίας σε μια κοινωνία όπου η πρόσβαση στις οικονομικές ευκαιρίες εξαρτάται ολοένα και περισσότερο από τα τυπικά προσόντα, βλέπει το αδιαμφισβήτητο χαρακτηριστικό της κρατικής παρέμβασης στην αυθόρμητη τάξη της αγοράς. Τη στιγμή που η βία παρεμβάλλεται ανάμεσα στον άνθρωπο και στην ικανότητά του να εργάζεται, να εμπορεύεται και να δημιουργεί, δεν ζει πλέον σε μια αγορά αλλά υπό ένα σύστημα προνομίων. Η προστασία, με την κρατιστική έννοια, δεν αφορά την προστασία του ατόμου, αφορά το να τον καθιστά ανήμπορο.
Πάρτε για παράδειγμα την περίπτωση ενός άνδρα που προσφέρει χειρουργικές υπηρεσίες: αν αποδείξει ότι είναι ικανός —μέσω των αποτελεσμάτων του, της ικανοποίησης των ασθενών και της φήμης του— αυτή είναι η μόνη απόδειξη που χρειάζεται η αγορά. Ο καταναλωτής, όντας κυρίαρχος, επιλέγει. Ο ανίκανος χειρουργός, αν εξαπατήσει ή βλάψει, θα αντιμετωπίσει συνέπειες: αγωγές, απώλεια φήμης, απώλεια πελατείας. Δεν μπορεί να κρυφτεί πίσω από μια άδεια, ένα πιστοποιητικό ή την ίδια την ελευθερία. Ένας επαγγελματίας αποκαλύπτεται και απομακρύνεται, όχι δια της βίας, αλλά δια των συνεπειών.
Ωστόσο, υπό ένα καθεστώς κρατισμού, η ανικανότητα προστατεύεται από τα ίδια τα διαπιστευτήρια που αποσκοπούν στην εξάλειψή της. Ο άνθρωπος με πτυχίο μπορεί να αποτυγχάνει ξανά και ξανά, αλλά επειδή είναι «αδειοδοτημένος», το άτομο αναγκάζεται να τον αποδεχτεί. Δεν έχει άλλη επιλογή. Το κράτος όχι μόνο απαγορεύει σε όσους δεν έχουν άδεια και δεν έχουν διαπιστευτήρια να προσπαθούν να εξυπηρετήσουν τους άλλους με βάση την αξία τους, αλλά παρέχει νομική ασυλία σε «συγκεκριμένους» παραγωγούς των οποίων τα προϊόντα προκαλούν βλάβη, εφόσον ευνοούνται πολιτικά. Εν τω μεταξύ, ο ευφυής άνθρωπος χωρίς άδεια και το προϊόν του απαγορεύεται όχι μόνο να αποδεικνύουν την αξία τους, αλλά και να προσφέρουν την αξία που έχουν ήδη αποδείξει ότι διαθέτουν.
Αυτό που οδήγησε στην εποχή της ευρείας ευημερίας στον δυτικό κόσμο δεν ήταν η εκπαίδευση, ο κρατικός σχεδιασμός ή η αναδιανομή (*). Ήταν η σχετική ελευθερία της αγοράς, τα χαμηλά εμπόδια εισόδου στην αγορά και η ικανότητα του μέσου ανθρώπου να συμμετέχει σε οικειοθελείς ανταλλαγές χωρίς πολλές άδειες. Το άτομο, είτε ως υπάλληλος είτε ως μικρός επιχειρηματίας, μπορούσε ακόμα να ευημερεί υπηρετώντας τους άλλους. Δεν χρειαζόταν διαπιστευτήρια, άδεια, διασυνδέσεις ή θεσμικούς δεσμούς. Το μόνο που χρειαζόταν ήταν να εργάζεται, να παράγει και να προσφέρει τις υπηρεσίες του με ειλικρίνεια και αποτελεσματικότητα.
Το αποτέλεσμα δεν ήταν η ισότητα των αποτελεσμάτων, αλλά η ισότητα των ευκαιριών με μια σχετική, κρατικιστική έννοια: μια παρατεταμένη ανοιχτή είσοδο στην αγορά. Ο λιμενεργάτης και ο υπάλληλος μπορούσαν ακόμα να βελτιώσουν τη θέση τους - όχι επειδή το σύστημα ήταν ελεύθερο, αλλά επειδή οι περιορισμοί του δεν είχαν ακόμη σκληρυνθεί πλήρως. Αυτό που υπήρχε δεν ήταν ελευθερία, αλλά ένα σύστημα χαλαρού κρατισμού, όπου παρέμενε κάποια ελευθερία δράσης. Και μέσα σε αυτόν τον χώρο, οι άνθρωποι μπορούσαν να ανέλθουν, όχι μέσω της αναδιανομής αλλά μέσω οποιασδήποτε σπίθας ευκαιρίας για να εξυπηρετήσουν και να παράγουν, η οποία δεν είχε ακόμη καταστραφεί.
Αλλά, καθώς αυτός ο χώρος συνέχιζε να συρρικνώνεται, η έννοια της επιτυχίας άλλαξε. Ο άνθρωπος στράφηκε στα διαπιστευτήρια - όχι επειδή πίστευε σε αυτά, ούτε επειδή είχαν κάποια αγοραία αξία, αλλά επειδή δεν είχε απομείνει τίποτα άλλο. Ένιωθε τα τείχη να κλείνουν και άρπαξε κάθε διαθέσιμη επιλογή για να ξεχωρίσει: ένα ακόμη πτυχίο, μια πιστοποίηση, έναν τίτλο - οτιδήποτε θα μπορούσε να του δώσει ένα μικρό πλεονέκτημα σε έναν τομέα που πλέον δεν διέπεται από τον ανταγωνισμό αλλά από τον αποκλεισμό. Έτσι διαδόθηκε η κουλτούρα της διαπίστευσης: όχι ως ένδειξη μιας αυξημένης ικανότητας, αλλά ως η έσχατη λύση για τους ανθρώπους που στερούνταν την ελευθερία να δράσουν.
Το κράτος πρώτα κατέστρεψε τις ευκαιρίες και μετά γύρισε και δήλωσε: «Όλοι έχουν δικαίωμα στην εκπαίδευση!». Ένα παρηγορητικό έπαθλο για την απώλεια της ελευθερίας. Το πτυχίο -που κάποτε θεωρείτο μια σκάλα ανόδου- είναι τώρα μια επαγγελματική στολή. Και όσο ευρέως κι αν χορηγείται, δεν σημαίνει τίποτα σε έναν κόσμο όπου οι δραστηριότητες στις οποίες κάποτε έδινε πρόσβαση έχουν καταστραφεί.
Η τραγωδία είναι ότι αυτές οι προσπάθειες δεν οδηγούν στην απελευθέρωση, αλλά σε βαθύτερη εμπλοκή. Όσο περισσότερο προσπαθεί κανείς να ανέλθει μέσα στο παρακμάζον κρατιστικό σύστημα, τόσο περισσότερο εξαρτάται από αυτό. Κανείς δεν επιτρέπεται να δράσει, είτε είναι μορφωμένος είτε όχι.
[Πηγή άρθρου: The Scourge of Credentialism]
