Τι μας διδάσκει η υπεράσπιση της θρησκείας από τον (άθεο) Rothbard για την αντίσταση στην κορωνοκρατία
Άρθρο του Nick Hankoff που δημοσιεύτηκε στις 3/3/2021 από το Mises Institute
Παρ’ ό,τι άθεος ο Rothbard είχε δηλώσει: «Είμαι πεπεισμένος ότι δεν είναι τυχαίο που η ελευθερία, το περιορισμένο κράτος, τα φυσικά δικαιώματα, και η οικονομία της αγοράς αναπτύχθηκαν πραγματικά μόνο στον δυτικό πολιτισμό. Είμαι πεπεισμένος πως η αιτία είναι η στάση που επέδειξε η Χριστιανική Εκκλησία εν γένει, και ειδικότερα η Καθολική Εκκλησία.»
Αν εκτιμάς την δουλειά που κάνω και θέλεις να μου δώσεις ώθηση να συνεχίσω, τώρα μπορείς να κάνεις μια δωρεά χωρίς δέσμευση, ή να γίνεις συνδρομητής-τρια με την ελάχιστη συνδρομή που επιτρέπει η πλατφόρμα του Substack:
5 ευρώ/μήνα ή 30 ευρώ/έτος.
Ο Murray Rothbard αποβίωσε περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα πριν από το ξέσπασμα της μανίας και της τυραννίας του covid, αλλά αν ζούσε σήμερα, δεν θα εκπλησσόταν βλέποντας ότι η πιο διαδεδομένη αντίσταση σε θεσμικό επίπεδο προέρχεται από τις εκκλησίες.
Πέρυσι, στις αρχές Μαρτίου (σ.σ. του 2020), ο Lew Rockwell απάντησε στο ερώτημα «Τι θα έλεγε ο Murray για τον κορωνοϊό;». Αυτό το άρθρο ήταν τόσο χρήσιμο όσο και καθησυχαστικό, σε μια εποχή που η σύγχυση για το τι συνέβαινε ήταν τόσο αχαλίνωτη όσο και η ίδια η επιλεγόμενη πανδημία.
Σήμερα, αναρωτιέμαι τι θα έλεγε ο Murray σχετικά με την αντίσταση στο κράτος του covid. Αυτή είναι η πανταχού παρούσα κοινωνική και πολιτική δύναμη που εκχωρεί τις ζωές μας στην «Επιστήμη» και μας υποχρεώνει να περιορίσουμε ή να απαρνηθούμε τους γείτονές μας, τους φίλους και την οικογένειά μας εάν δεν σεβαστούν ή, Θεός φυλάξει, αν παρακούσουν τις αναρτημένες πινακίδες σχετικά με τον κορωνοϊό.
Ο Rothbard δεν ήταν ποτέ ένας άνθρωπος που θα έλεγε: «Kαθίστε και περιμένετε να φύγει αυτή η τυραννία από μόνη της». Προσπαθήστε να φανταστείτε το μεταδοτικό χαμόγελο του Rothbard κρυμμένο πίσω από μια μάσκα. Δεν γίνεται. Και σίγουρα θα κάγχαζε στην υπόνοια ότι εναποθέτουμε τις ελπίδες μας στον μαζικό εμβολιασμό, ώστε να τερματίσει τις νεοαποκτηθείσες κρατικές εξουσίες εγκλεισμού των πολιτών.
Ο μίστερ Libertarian θα μισούσε αδυσώπητα το κράτος του covid. Όχι μόνο για τις παραβιάσεις των ατομικών δικαιωμάτων, αλλά και από αγάπη για τις «ένδοξες παραδόσεις και τον πολιτισμό μας που δέχονται επίθεση», όπως το έθεσε στο «On Resisting Evil».
Δυστυχώς, η αντίληψη ότι οι παραδόσεις και ο πολιτισμός μας είναι, ταυτόχρονα ένδοξες και δεχόμενες επίθεση, δεν είναι προφανής ακόμη και σε ορισμένους Ροθμπαρντιανούς φιλελεύθερους, αν και είναι η αλήθεια. Εάν αυτή η πραγματικότητα αγνοηθεί, τότε η μακροπρόθεσμη αισιοδοξία που ενσάρκωνε ο Rothbard γίνεται κενή νοήματος.
Η ατομική αντίσταση είναι κάτι σπουδαίο, και μπορεί ακόμη και να είναι γενναία και ηρωική στην εποχή του covid, αλλά δεν θα πρέπει να είναι η ουσία οποιασδήποτε μακροπρόθεσμης στρατηγικής για την νίκη των φιλελεύθερων. Η θεσμική αντίσταση, από την άλλη πλευρά, πρέπει να έχει προτεραιότητα.
Ένας θεσμός, πάνω απ 'όλους, φαίνεται ο πιο κατάλληλος για να προχωρήσει ενάντια στο κράτος του covid: Η τοπική εκκλησία.
Είναι αλήθεια ότι ίσως οι περισσότερες εκκλησίες υποστήριξαν ή ακόμα και διπλασίασαν την αυστηρότητα στα πρωτόκολλα κατά του κορωνοϊού, αλλά υπήρξαν ξεχωριστά παραδείγματα όπως αυτό και πολλά άλλα που δεν διαφήμισαν την αντίσταση που προέβαλλαν. Αρκετά νωρίς, περίπου δώδεκα Πολιτείες προστάτευσαν την θρησκευτική ελευθερία, με ορισμένες εξαιρέσεις.
Σίγουρα, υπάρχουν θρησκευόμενοι άνθρωποι που λατρεύουν τον βωμό του κορωνο-κράτους και προσεύχονται στον Άγιο Anthony Fauci, αλλά και πάλι, ποιος άλλος κοινωνικός ή πολιτιστικός θεσμός ευρείας βάσης σημείωσε τόσες νίκες ;
Όντας άθεος ολόκληρη τη ζωή του, ο Rothbard είδε τη ζωτική σημασία που διαδραματίζει η θρησκεία στην ανάπτυξη και τη διατήρηση μιας πιο ελεύθερης κοινωνίας.
«Κάποια θρησκεία θα κυριαρχεί σε κάθε κοινωνία», έγραψε κάποτε. «Αν, για παράδειγμα, περιφρονήσουμε και απορρίψουμε τον Χριστιανισμό, κάποια τρομακτική μορφή θρησκείας θα πάρει τη θέση του: είτε πρόκειται για τον κομμουνισμό, τον αποκρυφισμό του New Age, τον φεμινισμό, είτε για τον αριστερό πουριτανισμό.»
Ο Rothbard δεν εκτιμούσε μόνο τη θρησκεία ως ένα σύγχρονο μέσο για κάποιον μεγαλύτερο πολιτικό σκοπό. Για αυτόν, ήταν το θεμέλιο της ελευθερίας. Διαβάστε τι έγραψε στον φίλο του, τον αείμνηστο Justin Raimondo, το 1991:
«Είμαι πεπεισμένος ότι δεν είναι τυχαίο που η ελευθερία, το περιορισμένο κράτος, τα φυσικά δικαιώματα και η οικονομία της αγοράς αναπτύχθηκαν πραγματικά μόνο στον δυτικό πολιτισμό. Είμαι πεπεισμένος πως η αιτία είναι η στάση που επέδειξε η Χριστιανική Εκκλησία εν γένει, και ειδικότερα η Καθολική Εκκλησία. Σε αντίθεση με την αρχαιοελληνική σκέψη, όπου η πόλη-κράτος ήταν το κατ’ εξοχήν κέντρο της αρετής και της δράσης, ο Χριστιανισμός, με τη μοναδική του εστίαση στο άτομο όπως δημιουργήθηκε κατ’ εικόνα του Θεού, και στο κεντρικής σημασίας μυστήριο της ενσάρκωσης - ο Θεός δημιούργησε τον Υιό Του ως πλήρως ανθρώπινο πρόσωπο - σημαίνει ότι κάθε άτομο και η σωτηρία του είναι ζητήματα κρίσιμης θεϊκής μέριμνας. Η Εκκλησία δεν ήταν συνδεδεμένη με κανέναν βασιλιά ή κράτος, και ως εκ τούτου λειτούργησε ως ο ζωτικής σημασίας ελεγκτής της κρατικής εξουσίας. Οι έννοιες της τυραννοκτονίας και του δικαιώματος για επανάσταση αναπτύχθηκαν από τους Καθολικούς σχολαστικούς. Ο Locke (και οι οπαδοί του στην Αμερικανική Επανάσταση) ήταν ένας προτεστάντης σχολαστικός, αναπτύσσοντας και ακονίζοντας το Καθολικό σχολαστικό δόγμα. Έτσι, παρόλο που δεν είμαι πιστός, χαιρετίζω τον Χριστιανισμό και ιδιαίτερα τον Καθολικισμό ως το θεμέλιο της ελευθερίας. (Και επίσης της τέχνης, της μουσικής και της αρχιτεκτονικής, αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα.) »
Ο Rothbard δεν πίστευε στον Θεό, ή πίστευε ότι ο Θεός ήταν εντελώς απερινόητος από την ανθρώπινη προοπτική. Αλλά διέκοψε τις επαφές του με την Ayn Rand και τον σεχταριστικό της κύκλο εξαιτίας των επιθέσεων τους στον γάμο του με μια χριστιανή γυναίκα. Πέθανε σχετικά πρόωρα, στην ηλικία των 69 ετών, λίγα μόλις χρόνια αφότου ανακάλυψε τα πρωτο-αυστριακά στοιχεία στη σκέψη των Σχολαστικών. Ποιος ξέρει τι άλλο θα μας είχε εμφανιστεί εάν ζούσε για άλλα δέκα, είκοσι ή τριάντα χρόνια.
Ο Rothbard θα είχε κλείσει τα 95 αυτήν την εβδομάδα. Καθώς κοιτάζουμε πίσω τον θησαυρό του έργου που μας άφησε, ας δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στις ιδέες του, που οι περισσότερες ακούγονται εύστοχες, για μια νέα φιλελεύθερη στρατηγική.
Κάτι τέτοιο μπορεί να σημαίνει να συμμετέχουμε στους θεσμούς που η κατάστασή τους επιδεινώθηκε κατά τον περασμένο αιώνα, ή και περισσότερο, αλλά των οποίων η φλόγα δεν έχει ακόμη σβήσει. Οι άνθρωποι με ελεύθερη σκέψη που εκτιμούν την σημασία της δημιουργίας θεσμών μπορούν να είναι το οξυγόνο που θα κρατήσει τη χόβολη αναμμένη.
Υπάρχει μια τάση βασισμένη σε ανεπίσημα στοιχεία, που δείχνει ότι οι άνθρωποι έχουν εξαντληθεί από το κράτος του κορωνοϊού. Όπου εξακολουθούν να απαιτούνται μάσκες, γλιστρούν πλέον πιο γρήγορα κάτω από τις μύτες τους. Οι κύκλοι και τα βέλη στα δάπεδα των σουπερμάρκετ μπορεί να απέχουν δύο μέτρα μεταξύ τους, αλλά οι άνθρωποι δεν απέχουν πλέον τόσο πολύ.
Ας μην είμαστε ικανοποιημένοι με ανάλογες στιγμές ανακούφισης. Δεν είναι αυτή η βάση για την πραγματική ελπίδα, του είδος που υπερασπίστηκε ο Rothbard. Αντ' αυτού, κάντε τη δουλειά που θα μεταλαμπαδευτεί στην επόμενη γενιά, για μια νέα ελευθερία.
Ο Nick Hankoff ζει στο Fort Wayne της Ιντιάνα, με τη σύζυγό του Alice Salles Affonso Hankoff και τα τρία παιδιά τους. Ο ιστότοπός του nickhankoff.com είναι όπου μπορείτε να βρείτε όλα τα πρόσφατα γραπτά του και επεισόδια του podcast Come Home America.