Η Οδύσσεια της ταυτότητας: Γιατί πρέπει να αγωνιστούμε για το πρόσωπο της Ωραίας Ελένης
Αντικαθιστώντας τα λευκά αρχέτυπα με μαύρους ηθοποιούς σε ιστορίες που ανήκουν στην ευρωπαϊκή παράδοση, η woke κουλτούρα σηματοδοτεί ότι η λευκή ταυτότητα δεν έχει δικαίωμα στα δικά της σύμβολα.
Ετικέτες: Πολιτισμός και ΜΜΕ, Ευρώπη, Πολιτισμικός μαρξισμός
Άρθρο του K. Bogdanos για το Brussels Signal - 3/2/2026.
Καθώς η Ελένη της Τροίας πρόκειται να απεικονιστεί ως μαύρη στην Οδύσσεια του Κρίστοφερ Νόλαν, το τελευταίο επεισόδιο στον πόλεμο για την ψυχή της Δύσης αμφισβητεί τα ίδια τα πολιτισμικά μας θεμέλια. Βλέπετε, η ελληνική ιστορία σηματοδοτεί την αρχή της Δύσης, έτσι και ο Τρωικός Πόλεμος είναι η πρώτη μεγάλη δυτική ιστορία. Και στην Εποχή του Χαλκού, οι Έλληνες ήταν λευκοί. Όπως όλοι οι Ευρωπαίοι. Στην πραγματικότητα, ο δυτικός πολιτισμός, σε όλη του τη δόξα και την τραγωδία κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, ήταν μια υπόθεση κυρίως λευκή. Πέρα από το καλό ή το κακό, αυτό είναι γεγονός.
Η Κενυάτισσα Λουπίτα Νιόνγκο μπορεί να είναι η πιο όμορφη και ταλαντούχα ηθοποιός στον πλανήτη Γη. Ωστόσο, δεν μπορεί να είναι η Ελένη της Τροίας. Με τον ίδιο τρόπο που ο Ματ Ντέιμον δεν μπορεί να είναι ο Σάκα, ο βασιλιάς των Ζουλού, και ο Λεονάρντο Ντι Κάπριο δεν θα τολμούσε να φανταστεί ότι θα υποδυθεί τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ. Επειδή όλοι οι αδαείς, τα παιδιά και οι έφηβοι που παρακολουθούν ταινίες πρέπει να γνωρίζουν ότι οι Αφρικανοί πολεμιστές και οι ηγέτες του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα στις ΗΠΑ ήταν μαύροι, όπως ακριβώς η Ελένη της Τροίας ήταν λευκή. Διαφορετικά, παράγουμε αμόρφωτους ηλίθιους.
Ευτυχώς, η φήμη ότι η Νιόνγκο θα υποδυθεί το «πρόσωπο που καθέλκυσε χίλια πλοία» έχει πυροδοτήσει μια θύελλα αντιδράσεων που έκανε τον κόσμο να μιλήσει γι’ αυτό το θέμα. Από τη μία πλευρά, έχουμε τον Έλον Μασκ, ο οποίος έθεσε το θέμα. Από την άλλη, τον Κρίστοφερ Νόλαν - έναν σκηνοθέτη στον οποίο κάποτε εμπιστευόμασταν τη σοβαρότητα της ιστορίας. Η ετυμηγορία του Μασκ ήταν χαρακτηριστικά απότομη: «Ο Νόλαν έχει χάσει την ακεραιότητά του». Αλλά δεν πρόκειται απλώς για μια διαμάχη για το κάστινγκ. Είναι ένας διαγνωστικός έλεγχος για μια πολιτισμική ασθένεια.
Θα πρέπει να ξεκινήσουμε με το αρχικό υλικό. Η Ιλιάδα και η Οδύσσεια του Ομήρου δεν αποτελούν αόριστες υποδείξεις. Αποτελούν το θεμέλιο της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, αναφερόμενες σε έναν πραγματικό πόλεμο που έλαβε χώρα γύρω στο 1200 π.Χ. Στο τρίτο βιβλίο της Ιλιάδας, η Ελένη περιγράφεται ως λευκώλενος, που σημαίνει «με λευκά χέρια». Στην Οδύσσεια , ονομάζεται ξάνθη, «χρυσομαλλούσα» ή «με ανοιχτή επιδερμίδα». Ο Όμηρος την απεικονίζει ως κόρη του Δία, του απόλυτου αρχέτυπου της Αχαϊκής ομορφιάς. Ήταν λευκή, ακριβώς επειδή ο κόσμος που τη γέννησε ήταν το λίκνο της ευρωπαϊκής ταυτότητας.
Το να προσποιούμαστε το αντίθετο δεν αποτελεί «δημιουργική ερμηνεία». Είναι μια σκόπιμη, ιδεολογική παραποίηση της κοινής μας κληρονομιάς. Αυτή η προοδευτική τάση «ανταλλαγής φυλών» ιστορικών και φανταστικών προσώπων - από την Άννα Μπολέιν και την Κλεοπάτρα μέχρι τη Μικρή Γοργόνα και τώρα, ενδεχομένως, την Ελένη της Τροίας - δημιουργεί ένα πλαίσιο όπου τα γεγονότα απλά δεν έχουν σημασία. Όταν ένα ντοκιμαντέρ του Netflix απεικονίζει την Ελληνομακεδόνισσα βασίλισσα Κλεοπάτρα ως μια Αφρικανή από την Υποσαχάρια Αφρική, δεν αποτελεί «αναπαράσταση». Είναι μια παραδοχή ότι η αφήγηση είναι πιο σημαντική από την αλήθεια.
Αυτό το φαινόμενο είναι επικίνδυνο επειδή αντιμετωπίζει την ιστορία σαν παιχνίδι κοινωνικής μηχανικής. Αν μπορούμε να διαγράψουμε τη φυσική πραγματικότητα της Ωραίας Ελένης σήμερα, μπορούμε να διαγράψουμε την ιστορική πραγματικότητα της Μάχης του Μαραθώνα, της σύγκρουσης στην Τουρ ή της απόβασης στη Νορμανδία αύριο. Όταν τα γεγονότα γίνονται διαπραγματεύσιμα, οι προοδευτικές ελίτ του Νταβός και του Χόλιγουντ αποκτούν τον πλήρη έλεγχο της συλλογικής μας μνήμης.
Επιπλέον, ας είμαστε ειλικρινείς: Αυτή η τάση είναι, στην ουσία της, η εκδήλωση ενός νέου, συστημικού ρατσισμού κατά των λευκών. Υπό το πρόσχημα της «ισότητας», το πολιτιστικό κατεστημένο εμπλέκεται σε ένα σχέδιο πολιτισμικής διαγραφής. Δεν θα δείτε ποτέ έναν λευκό ηθοποιό να υποδύεται τον Νέλσον Μαντέλα ή τον Μάνσα Μούσα - και δικαίως, γιατί αυτό θα αποτελούσε προσβολή για την ιστορία της Νότιας Αφρικής, του Μάλι, αν όχι των μαύρων γενικότερα. Ωστόσο, η ιστορία και η μυθολογία της Δύσης αντιμετωπίζονται ως λεία για αποδόμηση.
Αντικαθιστώντας τα λευκά αρχέτυπα με μαύρους ηθοποιούς σε ιστορίες που ανήκουν στην ευρωπαϊκή παράδοση, η κουλτούρα του αφυπνισμού (woke) σηματοδοτεί ότι η λευκή ταυτότητα δεν έχει δικαίωμα στα δικά της σύμβολα. Λέει στα λευκά παιδιά της Ευρώπης ότι οι πρόγονοί τους και οι θρύλοι τους είναι ρευστοί, ασήμαντοι ή, χειρότερα, κάτι που πρέπει να διορθωθεί. Τον 8ο αιώνα, οι εικονομάχοι έσπασαν τις εικόνες των αγίων. Τον 21ο, οι αφυπνισμένοι/woke γραφειοκράτες σπάνε τις εικόνες των ηρώων μας.
Έχουμε ξαναδεί αυτό το σενάριο. Είτε επρόκειτο για τη Μαύρη Βασίλισσα Σαρλότ στο Μπρίτζερτον είτε για τις πολυεθνικές αυλές των Βίκινγκ στο Βίκινγκς: Βαλχάλα , ο στόχος είναι ο ίδιος: Το ξερίζωμα των πολιτισμικών θεμελίων και αξιών της Δύσης. Αυτός είναι ο απώτερος στόχος: Ένας κόσμος χωρίς ρίζες, χωρίς σύνορα και χωρίς παρελθόν που να μπορεί να αναγνωριστεί ως δικός μας. Αν η Ελένη μπορεί να είναι οποιοσδήποτε, τότε δεν είναι κανείς. Αν το «πρόσωπο που καθέλκυσε χίλια πλοία» απογυμνωθεί από την ιδιαίτερη, ελληνική και ευρωπαϊκή του ταυτότητα, τότε τα ίδια τα πλοία δεν έχουν πατρίδα να επιστρέψουν.
Το μάθημα για τους Ευρωπαίους πρέπει να είναι σαφές. Δεν μπορούμε να υπερασπιστούμε την ταυτότητα, την κυριαρχία και τα σύνορα της ηπείρου μας και της Ένωσης των εθνών, αν δεν υπερασπιστούμε πρώτα την αλήθεια του πολιτισμού τους. Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε στους θρύλους μας και στο παρελθόν μας να κατακτηθούν από μια ιδεολογία που μισεί τους ανθρώπους που τους δημιούργησαν. Η ιστορία δεν είναι ένα σεμινάριο διαφορετικότητας και η κόρη του Δία δεν χρειάζεται μια σύγχρονη μεταμόρφωση. Χρειάζεται πίσω το πρόσωπό της.
[Πηγή άρθρου: The Odyssey of identity: Why we must fight for the face of Helen of Troy]
