Είναι απλώς πόλεμος ή αδικαιολόγητη σφαγή αθώων;
Άρθρο του Connnor O' Keefe, που δημοσιεύτηκε στις 10/10/2023 από το Mises Institute. Χρόνος ανάγνωσης 5'
Οι πρόσφατες επιθέσεις της Χαμάς κατά Ισραηλινών αμάχων έχουν προκαλέσει την δικαιολογημένη οργή. Δικαιούται όμως να σκοτώσει και αθώους ανθρώπους η στρατιωτική αντίδραση του Ισραήλ; Ο Murray Rothbard έχει γράψει κάποια σοφά λόγια για αυτό το θέμα
Το περασμένο Σάββατο ο κόσμος συγκλονίστηκε από το ξέσπασμα του πολέμου στο νότιο Ισραήλ, καθώς μαχητές της Χαμάς διέσχισαν τη Γάζα, παίρνοντας ομήρους και σκοτώνοντας Ισραηλινούς αμάχους. Ο πολιτικός ηγέτης της Χαμάς λέει ότι οι επιθέσεις ήταν η απάντηση στην ισραηλινή μεταχείριση των Παλαιστινίων στο τέμενος al-Aqsa την περασμένη εβδομάδα. Ωστόσο, άλλα ρεπορτάζ αναφέρουν ότι η επίθεση σχεδιαζόταν για εβδομάδες με τη βοήθεια της ιρανικής κυβέρνησης, και είχε σκοπό να σηματοδοτήσει την 50η επέτειο του πολέμου του Γιομ Κιπούρ.
Περισσότεροι από εννιακόσιοι Ισραηλινοί και δεκατέσσερις Αμερικανοί πολίτες έχει επιβεβαιωθεί ότι είναι νεκροί μέχρι τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές. Οι παρευρισκόμενοι στο μουσικό φεστιβάλ και τα μέλη μιας μικροσκοπικής αγροτικής κοινότητας σφαγιάστηκαν. Πάνω από εκατό Ισραηλινοί και μερικοί Αμερικανοί αιχμαλωτίστηκαν και επαναφέρθηκαν στη Γάζα.
Σε απάντηση, το Ισραήλ κήρυξε επίσημα τον πόλεμο και διέταξε τη μεγαλύτερη κλήση εφέδρων στην ιστορία της χώρας. Τη Δευτέρα, ο υπουργός Άμυνας του Ισραήλ ανακοίνωσε την «πλήρη πολιορκία» της Γάζας. «Δεν θα υπάρχει ηλεκτρικό ρεύμα, φαγητό, καύσιμα, όλα θα είναι κλειστά. Πολεμάμε τα ανθρώπινα κτήνη και θα πράξουμε ανάλογα».
Η ισραηλινή αεροπορία άρχισε να πυροβολεί στόχους στη Γάζα λίγο μετά την επίθεση. Από την Τρίτη, οι επιδρομές έχουν σκοτώσει πάνω από οκτακόσιους ανθρώπους , συμπεριλαμβανομένων δεκάδων παιδιών. Μια οικογένεια έχασε δεκατρία μέλη, εκ των οποίων τα τέσσερα ήταν νήπια, όταν χτυπήθηκε η πολυκατοικία τους. Τη Δευτέρα, ένας εκπρόσωπος της Χαμάς απείλησε να μεταδίδεται ζωντανά η εκτέλεση ενός Ισραηλινού ομήρου για κάθε απροειδοποίητη επίθεση, λέγοντας: «Ο εχθρός δεν καταλαβαίνει τη γλώσσα του ανθρωπισμού και της ηθικής, επομένως θα του απευθυνθούμε στη γλώσσα που ξέρει».
Η δημοσιογραφική κάλυψη του πολέμου είναι συχνά έντονη και συναισθηματική, ειδικά όταν οι εξελίξεις είναι νωπές. Αυτό συμβαίνει, φυσικά, επειδή η υγιής ανθρώπινη αντίδραση είναι να τρομοκρατείται και να εξοργίζεται από ρεπορτάζ και βίντεο με ανθρώπους να σφαγιάζονται, να αιχμαλωτίζονται ή να αναγκάζονται να φύγουν για να σώσουν τη ζωή τους.
Ο πόλεμος δεν είναι ένα ασήμαντο θέμα. Αποτελεί βία σε ευρεία κλίμακα. Στην καλύτερη περίπτωση, οι πόλεμοι μπορούν να εκθρονίσουν τις χειρότερες τυραννίες και να απελευθερώσουν τους καταπιεσμένους. Αλλά μπορούν επίσης να επιφέρουν τις χειρότερες φρικαλεότητες.
Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να έχουμε μια σταθερή και ακριβή κατανόηση του πότε δικαιολογείται η βία. Η ιστορία δείχνει ότι, χωρίς αυτή την κατανόηση, είναι πολύ εύκολο οι υγιείς ανθρώπινες αντιδράσεις μας και τα συναισθήματά μας να διοχετευθούν στην υποστήριξη περαιτέρω εγκλημάτων - παγιδεύοντάς μας σε κύκλους εκδίκησης δίχως καμία διάκριση.
Το καλύτερο περίγραμμα για το πότε η βία δικαιολογείται στο πλαίσιο του πολέμου είναι το δοκίμιο του 1963 του Murray Rothbard « Πόλεμος, Ειρήνη και Κράτος». Σε αυτό, ο Rothbard δείχνει ότι η διαφορά μεταξύ του πολέμου και όλων των άλλων ζητημάτων εγκλήματος και τιμωρίας είναι απλώς θέμα κλίμακας. Επομένως, η γενική απαγόρευση επίθεσης σε πρόσωπα ή περιουσίες αθώων ανθρώπων εξακολουθεί να ισχύει και πρέπει να θεωρείται απόλυτη.
Όλοι δικαιούνται να αντιστέκονται ή να αποκρούουν οποιαδήποτε επίθεση στο πρόσωπο ή την περιουσία τους, να λαμβάνουν αποκατάσταση ή την επιβολή τιμωρίας ως απάντηση σε επίθεση εναντίον του· ή να βοηθούν κάποιον άλλο να κάνει το ίδιο. Ωστόσο, όπως λέει ο Rothbard, μια από τις πιο σημαντικές έννοιες που συχνά χάνεται ή ξεχνιέται στην ομίχλη του πολέμου είναι ότι η βία μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο για να αντισταθεί κανείς ή να τιμωρήσει τον επιτιθέμενο. Οποιαδήποτε βία που διαπράττεται εναντίον ενός αθώου τρίτου ως απάντηση σε ένα έγκλημα είναι από μόνη της ένα νέο έγκλημα:
Εάν ο Τζόουνς διαπιστώσει ότι η περιουσία του κλέβεται από τον Σμιθ, έχει το δικαίωμα να τον απωθήσει και να προσπαθήσει να τον πιάσει. Ωστόσο, δεν έχει δικαίωμα να τον απωθήσει βομβαρδίζοντας ένα κτίριο και δολοφονώντας αθώους ανθρώπους, ή να τον πιάσει εκτοξεύοντας πυρά με πολυβόλα σε ένα αθώο πλήθος. Εάν το κάνει αυτό, είναι εξίσου (ή περισσότερο) εγκληματικά επιτιθέμενος όσο και ο Smith.
Το γεγονός ότι συχνά διεξάγονται πόλεμοι μεταξύ ομάδων δεν αλλάζει το γεγονός ότι η επίθεση σε αθώους ανθρώπους είναι έγκλημα. Αλλά ακόμα κι αν κάποιος δεν νοιάζεται για τα δικαιώματα των ανθρώπων που βρίσκονται πέριξ του εχθρού, η επίθεση εναντίον τους είναι μια κακή στρατηγική.
Η δολοφονία των φίλων και της οικογένειας κάποιου τον παρακινεί να αντεπιτεθεί—να μην αποσυρθεί και να αφήσει τα όπλα. Αυτό φαίνεται στις αντιδράσεις της Δύσης για τη σφαγή Ισραηλινών αμάχων από στρατιώτες της Χαμάς. Θέλουν αίμα. Ίσως και οι άνθρωποι από την άλλη πλευρά να νιώθουν έτσι.
Αυτός ο τραγικός κύκλος αδιάκριτων επιθέσεων, αδιάκριτης λαγνείας για αιματοχυσία και ακόμα πιο αδιάκριτων επιθέσεων, σφράγισε τον πόλεμο της Αμερικής κατά της τρομοκρατίας. Όπως περιγράφει ο Scott Horton στην εισαγωγή του βιβλίου του Enough Already, ο Οσάμα Μπιν Λάντεν και οι εκατοντάδες οπαδοί του σχεδίασαν τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, ώστε να παρασύρουν τις Ηνωμένες Πολιτείες στο Αφγανιστάν σε μια προσπάθεια να αντιγράψουν τον πόλεμο φθοράς του Αφγανιστάν της δεκαετίας του 1980 με τη Σοβιετική Ένωση- που συνέβαλε στην πτώση της ΕΣΣΔ. Με τα λόγια του Horton:
Η αποστολή της Αλ Κάιντα ολοκληρώθηκε όταν η Αμερική επιτέθηκε στο Αφγανιστάν το 2001. Όμως, αν η αμερικανική εισβολή στο Ιράκ το 2003 ήταν το «αναμενόμενο, αλλά απροσδόκητο δώρο στον Μπιν Λάντεν», σύμφωνα με τα λόγια του πρώην αρχηγού της Κεντρικής Υπηρεσίας Πληροφοριών για την Αλ Κάιντα, οι υπόλοιποι εκπρόσωποι της αμερικανικής πολιτικής έκτοτε μοιάζουν σαν να κέρδισαν το λαχείο. Τα καθεστώτα στην Αίγυπτο και τη Σαουδική Αραβία εξακολουθούν να υφίστανται, όμως οι πόλεμοι της Αμερικής στο Ιράκ, τη Σομαλία, την Υεμένη, τη Λιβύη, και ειδικά ο κρυφός πόλεμος κατά της συριακής κυβέρνησης από το 2011-2017, βοήθησαν στη διάδοση του πολιτικού και θρησκευτικού ριζοσπαστισμού και των βίαιων συγκρούσεων τύπου Μπιν Λάντεν σε όλη την περιοχή, και στη βόρεια και δυτική Αφρική. Οι ομάδες που δηλώνουν πίστη στην Αλ Κάιντα ή στην ιρακινή ομάδα του ISIS αριθμούν πλέον δεκάδες χιλιάδες μέλη.
Με άλλα λόγια, ακόμα κι αν αποδεχόμασταν ότι οι ζωές των Αράβων, των Περσών και των Παστούν δεν έχουν καμία αξία - ότι δεν υπάρχει τίποτα ανήθικο στο να σκοτώνονται τα παιδιά τους - η αδιάκριτη απάντηση των ΗΠΑ στην 11η Σεπτεμβρίου χρησίμευσε μόνο στην προώθηση των σκοπών του εχθρού και στο να αυξήσει εκθετικά τον αριθμό τους.
Όμως τα δικαιώματα των αθώων έχουν σημασία. Όσοι επιτέθηκαν και απήγαγαν αθώους πολίτες τους αξίζει να προσαχθούν στη δικαιοσύνη. Και εκείνοι που σκότωσαν αθώους πολίτες τους αξίζει να πεθάνουν. Όχι όμως εκείνοι που δεν το έκαναν. Το ότι είναι δύσκολο να συλλάβεις ή να σκοτώσεις αποκλειστικά τον εχθρό δεν αποτελεί δικαιολογία για τη θανάτωση αθώων.
Ο Connor O'Keeffe είναι δημιουργός περιεχομένου στο Mises Institute. Έχει μεταπτυχιακό στα οικονομικά και πτυχίο στη γεωλογία.